本文摘要：近代以前无论在中国或是西方大多数受过高等教育的人都以为学历史很有用甚至视为造就种种首脑人才的须要教育。可是到了现代突然之间许多人都以为学历史没有用纵然受过高等教育的人也说不出学历史的实际用处在哪。 如果你也这么想那么你可能在“思辨”上还要努力。因为真正的谜底作者已经写在接下来的两句里：不闻机杼声唯闻女叹息。作者清楚地说出这时只听见叹息的声音所以“唧唧”是叹息声。 并非历史无用是我们学错了 老师开始考兄弟俩的作业效果哥哥背得一字不差。

近代以前无论在中国或是西方大多数受过高等教育的人都以为学历史很有用甚至视为造就种种首脑人才的须要教育。可是到了现代突然之间许多人都以为学历史没有用纵然受过高等教育的人也说不出学历史的实际用处在哪。

如果你也这么想那么你可能在“思辨”上还要努力。因为真正的谜底作者已经写在接下来的两句里：不闻机杼声唯闻女叹息。作者清楚地说出这时只听见叹息的声音所以“唧唧”是叹息声。

并非历史无用是我们学错了

老师开始考兄弟俩的作业效果哥哥背得一字不差。

原来哥哥过目成诵看一遍就记着了！厥后换成考弟弟大家一定会想：“弟弟完全没看书这下糟了吧？”错了弟弟一样背得一字不差！原来弟弟比哥哥还厉害他在旁边听一遍就记下来了！

这种学习历史的方法重视的不是“影象”而是“思辨”。像吕祖谦这样学历史每小我私家都可以透过一件又一件史事的磨炼一位又一位人物的分析一步步磨炼自己的思辨能力。

最后不仅增长了历史知识处世智慧也会不停提高。

但老师刚走兄弟俩就跑出去玩了。老师回来前哥哥才开始翻通书刚看完一遍老师就回来了而这时弟弟才姗姗来迟。

这对兄弟如此智慧大家知道他们俩是谁吗？谜底是：我也不知道。

这些问题我思考了二十多年。厥后终于发现： 不是历史没有用是我们学习历史的方式出了问题。

那么智慧要如何提炼成智慧呢？最简朴的方法就是读有智慧的书。而 历史就像磨刀石最大的功用就是磨利我们脑中名叫智慧的那把刀。

磨刀石不能资助我们披荆斩棘只有刀才可以。

这对兄弟的天资绝对胜过普通人但他们在历史上却没有留下姓名。所以如果智慧不能提炼成智慧一点用也没有。

从那天起也常听到许多朋侪忍不住问我：“学历史到底有什么用？”是啊在这个时代学历史到底有什么用呢？

在这种工匠教育的影响下历史教育也受到了极大改变。大量的贯注式影象成了现代历史教育的面容从小学到中学甚至大学人人都接受了十分漫长的历史教育花费了无数时间背诵年月、人名、地名、事件但却往往不明确除了应付考试外这到底是为了什么？

而要改变世界只能从改变人心开始。要成就大事业也一定要相识人性、掌握人性。

历史是追求真实之道的学问只有从真实出发才气提炼出真实的原理也唯有“真”才气感动人心才气真正改变世界。

像 昔人 一样学历史才有用

文/吕世浩

宋代著名史学家吕祖谦就说过读历史的方法：人二三十年读圣人书一旦遇事便与里巷人无异只缘念书不作有用看故也。何取？观史如身在其中见事之利害时而祸殃必掩卷自思使我遇此等事看成那边之。

如此观史学问亦可以进智识亦可以高方为有益。

念书是为了做知识的主人不是为了做知识的奴婢学习历史当如是。

吕祖谦的意思是如果读了这么多历史却在应付现实事情时半点资助都没有那学历史有什么用呢？ 正确方法是把自己想象成书中的历史人物在历史人物做决议的关键时刻合上书问问自己我会怎么做？这样读历史才气提高智识。

这个例子说明什么？一个恐怖的事实：明显谜底就在下面两句为什么我们已往却绝不质疑课本的谜底完全放弃了自己的思辨能力？

本文摘自“初阳书院网”

昔人重视历史是因为历史有很强的实用性—— 它教诲人们如何从前人发生的无数案例中分析事情相识乐成和失败的原理。这样学历史才真正有用。

学历史其实是在磨炼 思辨 能力

真正的历史教育很是重视“思辨”但什么是“思辨”呢？

历史总结了已往几千年中上自帝王将相下到贩夫走卒种种各样的人与事。

昔人的智慧是我们应该活用的名贵资产。所以死记硬背是没有用的。

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